Підкасти

Дружина перевертня: Вовки у середньовічній літературі

Дружина перевертня: Вовки у середньовічній літературі

Автор Minjie Su

Вовчиця Франції, але гірша за вовків Франції,
Чий язик більше отруює, ніж зуб суматора!
Як це неприємно у вашій статі
Тріумфувати, як амазонський трул,
На їх горе, кого полонить щастя! '
- Шекспір, Генріх VI, частина III, Акт I, сцена IV

Рядки вище вкладені в уста Річарда Плантагенета, герцога Глостера (1411-1460), на межі захоплення армією Маргарити Анжуйської (1430-1482), яку він називає `` вовчицею '' Франції '. З тих пір ця фраза, здається, стала відмітною ознакою для жінок, які є досить потужними та лютими, щоб чоловіки відчували загрозу. Моріс Друон у своїй історичній серії Les rois moudits (‘Прокляті царі'), Також повторно запозичує цю фразу для опису Ізабелли Французької (1295-1358), чия кар'єра порушника проблем лише досягає свого піку в п'ятій та шостій книгах.

Те, що і Маргарет Анжуйську, і Ізабель Французьку називають «вовчицею Франції», не випадково; і вони не є єдиними в цій категорії. Швидше, винайдення цієї фрази відповідає образам вовків у значно ранній літературній традиції.

Ми зустріли деяких середньовічних перевертнів у попереднє повідомлення; тепер настав час зустріти деяких вовків представниць прекрасної статі - справді, деякі навіть є дружинами перевертнів. Слід сказати, що термін «перевертень» є етимологічно гендерним: були, що походять від давньоанглійської та давньонімецької вер (Давньоскандинавська verr), означає "чоловік", а звідти - "чоловік". Звичайно, це не обов’язково виключає будь-яку жінку-вовка, але коли вони з’являються, вони виявляються напрочуд різними.

Загалом у середньовічній літературі зустрічаються два типи вовків: жоден не є “вовком” так само, як вовки-люди. Більшість із них - «вовки» лише на метафоричному рівні, що означає, що вони поведінково вовчі, але не здійснюють фізичної трансформації. Друга група - значно менша за розміром, але не менш цікава - перетворюється фізично, але, на відміну від проклятого чоловіка, що потрапив у тіло вовка, ці жінки, здається, мають повний контроль над своїм тілом і формами. У той час, як перевертні сумують над своєю долею, вовчиці використовують силу метаморфози, щоб мати справу з тими, хто заважає їм, перетворюючи цілого цього вовка на свою користь.

Дружини перевертнів належать до цієї першої категорії. Багато середньовічні перевертні співчувають і ставляться до жертв. Візьмемо для прикладу Бісклавре, бретонського лицаря, якого ми знаходимо у Марії де Франс (1160-1215) lais. Він бігає вовком кожні три-чотири дні в лісі щотижня. Його дружина, зростаючи підозрілою і стурбованою (як і дружина), переконує його видати свою таємницю, щоб лише більше хвилюватися. Вона просить іншого лицаря, який довгий час був закоханий у неї, викрасти одяг Бісцлавре, без чого перевертень не може бути відновлений в його людському вигляді. Зрештою, її злочин розкривається, і вона карається триразовим вироком: її (колишній чоловік) зриває їй ніс з обличчя; вона заслана королем; і багато жінок-нащадків народжуються без носа. Вирок зводить даму так само, як вовка, як і її чоловіка. Кривава діра, яка замінює ніс дами, нагадує образ прокажених. Фізично відсутність носа є відмінною рисою прокажених; духовно вважається, що проказа асоціюється з розпустою та шахрайством, тоді як морально сумнівні жінки метафоризуються як лупа, «вовчиця».

Другий шар її речення - а саме - поза законом - лише підтверджує її особу вовком. В англосаксонських, англо-нормандських та норвезьких законах кодекси поза законом називаються «вовками» в тому сенсі, що на них, що більше не захищаються законом, і на них можна полювати, як на дикого вовка. Caput gerat lupunum - ‘нехай вона несе вовчу голову’. Третє, що деякі з її нащадків жіночої статі народяться без носа, є і підтвердженням, і наслідком, оскільки всі ці закони передбачають, що діти, що народились у вигнанні, залишаються у вигнанні. Це також робить жінку більш небезпечною: вона не тільки вовчиця, але й родоначальник вовків. Хоча її саму таврують і видаляють, тривога залишається.

Дуже мало жінок відносяться до другого типу, але їх дефіцит не робить їх менш небезпечними - дійсно, якщо жінка, яка є лише вовком, метафорично викликає достатню тривогу, щоб її ізгоїли, можна лише уявити, наскільки страх перетворювач жіночої статі може надихати, не кажучи вже про те, якщо цей фігурист магічний і повністю контролює свою силу.

Єдині два випадки, про які я можу згадати, обидва зі староскандинавських матеріалів: мати короля Зіггеїра в Сага про Völsunga і королева Хлегеррр в Sigrgarðs saga ok frækna. Перший перетворюється на вовка, щоб зжерти дев'ятьох братів Зігмундра, батька Сігурда, вбивці драконів. Останній насправді ніколи не перетворюється на вовка, але вона «посилає» одного напасти на героя, Сіггаргар, уві сні і перетворює своїх пасербиць на інших тварин, щоб контролювати їх. Надається мінімальна інформація щодо походження та походження цих жінок - мати Сіггейр навіть не називається. Сам факт того, що їм подобається мало часу на сцені, і вони врешті-решт знищені, лише свідчить про їх страхіття.

Цей страх сягає своїм корінням не лише у магію та злість вовків, а й у їхню жіночість. Тепер ми повернемось до шекспірівських рядків. Будучи вовчицею, Маргарет Анжуйська, як кажуть, навіть гірша за вовків Франції, бо тоді як війна та зброя підходять чоловікам, від жінки їх не чекають; будучи жінкою, що веде війну, що має зброю, лише посилює аномалію Маргарет. Іншими словами, все зводиться до того, кому можна терпіти володіння владою. Вовчиці в середньовічній літературі перебувають у тій же ситуації. Зокрема, у першого типу дружина перевертня - це або королева, або велика дама; вона скористається слабкістю свого чоловіка і лорда - в даному випадку, будучи перевертнім - і скидає його. Ці історії дуже можна прочитати як боротьбу за владу між чоловіком і жінкою, чоловіком і дружиною. Дама отримує перевагу, коли успішно ловить або навіть вбиває вовка, але її перемога лише тимчасова. Зрештою, вовк - як правило, за допомогою авторитетної фігури - відновлює своє панування і виявляє справжнє, жахливе обличчя прекрасної дами.

Перетворена у вовка, колись переможну жінку замовчують і відкидають; тоді як її чоловік-перевертень піднімається над звіриним станом і виявляється людиною під вовчою шкірою, жінку, змушену деградувати, перетворюють на справжнього монстра.

Ви можете стежити за Minjie Su у Twitter @minjie_su 

Дивитися також: 5 речей, які ви могли б не знати про середньовічних перевертнів

Дивитися також: Поради від Перевертня: Артур і Горлагон

Дивитися також:Втеча закоханих і перевертень: Романтика Гійома де Палерна

Ця стаття була вперше опублікована вСередньовічний журнал - щомісячний цифровий журнал, який розповідає історію Середньовіччя.Дізнайтеся, як підписатися, відвідавши їх веб-сайт.

Зверху зображення: Emblematum liber (1531)


Перегляньте відео: Румунські вовки відкрили охоту на українських собак (Жовтень 2021).