Підкасти

Колір у середні віки

Колір у середні віки


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Кожне суспільство має цікаві уявлення про кольори - що вони представляють, хто з них виглядає краще за інших, яких кольорів уникати. Ось п’ять яскравих фактів про колір у середні віки, люб’язно надані дослідженням французького історика Мішеля Пасторо.

Середній колір

Середньовічні вчені успадкували ідею з давніх часів, що існує сім кольорів: білий, жовтий, червоний, зелений, синій, фіолетовий і чорний. Зелений був середнім кольором, а це означало, що він сидів збалансовано між крайністю білого та чорного. Його також вважали заспокійливим кольором, настільки, що книжники часто тримали біля них смарагди та інші зелені предмети, щоб дивитись, коли їм потрібно відпочити, тоді як поет Бодрі де Бургель пропонував писати на зелених табличках замість білих чи чорних. .

Лицарські кольори

Артурські романси, одна з найпопулярніших форм літератури у Високому Середньовіччі, часто символічно використовували кольори, особливо у зображенні лицарів. Пасторо пише:

Колірний код був періодичним та значущим. Чорний лицар був майже персонажем першочергового значення (Трістан, Ланселот, Гавейн), який хотів приховати свою особу; його загалом спонукали добрі наміри і він був готовий продемонструвати свою доблесть, особливо змаганнями або турнірами. Червоний лицар, навпаки, часто вороже ставився до героя; це був коварний чи злий лицар, іноді посланник диявола чи таємнича істота з Потойбічного Світу. Менш видатний білий лицар, як правило, розглядався як добрий; це був старший діяч, друг захисника або героя, якому він дав мудру пораду. І навпаки, зелений лицар був молодим лицарем, нещодавно охрещеним, зухвала чи зухвала поведінка якого могла викликати великі розлади; він міг бути добрим чи поганим. Нарешті, жовті чи золоті лицарі були рідкісними, а сині лицарі відсутні.

Чорні проти білих ченців

У період раннього середньовіччя правила для ченців зазначали, що вони не повинні дбати про колір свого одягу. Однак з плином століть їхнє вбрання стало темнішим, оскільки Клюніаки, одна з найвпливовіших чернечих спільнот, вважали, що чорний колір є відповідним кольором звички.

У дванадцятому столітті реакція на цю ідею з’явиться, коли цистерціанці приймуть білу звичку. Для керівників цих монастирських груп дискусія щодо кольорів була серйозною - Петро Преподобний, абат Клуні та Бернар, абат Клерво, навіть висміювали вибір одне одного. Петро сказав, що чорний «є кольором смирення і зречення», тоді як «білий - кольором для свят, слави та воскресіння», вказуючи на те, що цистерціанці діяли з гордістю (смертельний гріх!). Бернард відповів, що білий - це колір “чистоти, невинності та всіх чеснот”, тоді як чорний - це колір “смерті та гріха”, і саме так диявол виглядає.

Колір ісламу

Зелений колір часто асоціюється з ісламською релігією, але ця ідея розвинулася лише у ХІІ столітті. У Корані зелений колір згадується вісім разів, завжди в позитивному сенсі, як колір рослинності, весни та раю. Також говорили, що пророк Мухаммед любив носити зелений тюрбан та інші зелені тканини. Однак, хоча зелений був пов'язаний з нащадками Мухаммеда, інші кольори стали асоціюватися з правлячими династіями ісламського світу - білий для Омейядів, чорний для Аббасидів, червоний для Альмохадів. Пасторо вважає, що саме в 1100-х роках зелений став сприйматися як колір, що об'єднав різні мусульманські народи. "Його символіка асоціюється із символом раю, щастя, багатства, води, неба та надії", - пише він. «Зелений став священним кольором. Ось чому багато примірників Корану середньовіччя мали зелені палітурки або обкладинки, як і сьогодні. Так само велика кількість релігійних сановників носить зелений одяг. Навпаки, у килимів зелений колір поступово зникав: ніхто не наступає на такий поважний колір ".

"Блакитна революція"

Книга Пастуро про блакитний починається з того, що згадується, наскільки цим кольором нехтували стародавні греки та римляни, які рідко писали про нього чи використовували його. Він навіть заглиблюється в питання, чи ні древні народи могли бачити навіть синій колір! Ця занедбаність тривала протягом раннього середньовіччя до XII століття. "Тоді раптом, - пише Пасторо, - лише за кілька десятиліть все змінюється - синій колір" виявляється "і займає чільне місце в живописі, геральдиці та одязі".

Першою частиною цієї «блакитної революції» було те, як цей колір використовувався для представлення одягу Діви Марії. Сцена Марії, яка оплакувала розп’яття Ісуса, була популярною у середньовіччі, і коли художники почали зображати її плащ у яскраво-синьому кольорі, це незабаром стало стандартом. Більше того, інші художники, особливо ті, що працюють у вітражах, подолали технічні обмеження у створенні блюзу, тому колір може бути використаний у різних середовищах, а також в одязі. Пасторо додає, що до монархів XIII століття, таких як французький Людовик IX та англійський Генріх III, стали носити синій колір, що призвело до того, що він став кольором середньовічних королівських роялті.

Мішель Пасторо багато писав про символіку та кольори в середні віки. Його серія Історія кольору, має чотири книги, перекладені англійською мовою - Чорний, Синій, Зелений і Червоний.

Зверху зображення: місяць травень від Très Riches Heures du Duc de Berry - три молоді жінки одягнені в зелене.


Перегляньте відео: Проповідь Історія християнського місіонерства від апостолів до наших часів Губеня Сергій (Може 2022).