We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
Мікеланджело, Коперник і Сікстинська капела
Валері Шрімплін
Дано в коледжі Грешем 6 березня 2014 року
Детальний огляд тем, мотивів та секретів, проведених із шедевром Мікелагело. Стверджується, що теорія Коперника про всесвіт, орієнтований на Сонце, є ключовою основою у фресці Мікеланджело "Страшний суд" у Сікстинській капелі. Революційний задум Мікеланджело, що зображав Христа як аполонійського `` бога-сонця '', розташованого в центрі драматичної кругової композиції, схоже, пов'язаний з теорією Коперника про всесвіт, орієнтований на сонце - забезпечуючи важливі докази папської підтримки коперніканської геліоцентричності ще в 1530-х .
Вступ: Давно визнано, що на фресці Мікеланджело «Страшний суд» (написана 1536–1541) Христос зображений як класичний безбородий «аполлонівський» бог сонця в центрі «космічного» кругового дизайну. Можливий вплив теорії Геліоцентричності Коперника на фреску Мікеланджело розглядався істориками мистецтва, але послідовно відкидався на тій підставі, що фреска Мікеланджело була закінчена в 1541 році, за два роки до публікації книги Коперника "Революції", в 1543. Таким чином, ідея завжди звільнявся без повного вивчення та розгляду. Історики мистецтва, здається, вагалися заглиблюватися в астрономічні тексти, і астрономи, мабуть, менш знайомі з фресками Відродження. Однак справді можна стверджувати, що коперніканська геліоцентричність відображається на фресці Мікеланджело - зі знанням, згодою та схваленням двох відповідних Пап.
завантажити відео, аудіо презентації або прочитати стенограму лекції.
Ви робите помилку. Я можу це довести. Напишіть мені в PM, ми поговоримо.
Якою незрівнянною темою