Підкасти

Іноземна небезпека: діяльність, обов'язки та проблеми жінок за кордоном

Іноземна небезпека: діяльність, обов'язки та проблеми жінок за кордоном


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Іноземна небезпека: діяльність, обов'язки та проблеми жінок за кордоном

Крістіна Ла Рокка

Папір, поданий на 2014 Міжнародний середньовічний конгрес, Лідський університет

Вступ: Шановні учасники Міжнародного середньовічного конгресу 2014 року, перш за все я хотів би подякувати Сарі Гамільтон та Антоніо Сеннісу за те, що вони запросили мене від імені Ранньосередньовічної Європи представити цей документ для другого видання лекції про Європу раннього середньовіччя. Мені справді приємно бути з вами сьогодні ввечері і мати можливість представити те, що я вважаю дуже важливим питанням при розгляді теми Імперій: проблемне становище жінок та їх суперечливих свідків не лише у репрезентаціях у ранньому середньовіччі джерел, а також тих, що походять від їх гендерних ролей, як їх уявляли як письменники раннього середньовіччя, так і сучасні історики та археологи раннього середньовіччя. У своїй роботі я також хотів би зосередити свою увагу на свідченнях з Італії, демонструючи - сподіваюся - що саме з Італії та людей, які переїхали з або до Італії, ідея про можливості або небезпеку жінок за кордоном знайшла особливу і цікаве визначення та контекст розробки.

Ймовірно, у 1066 році Пітер Даміан написав дуже довгий лист до невідомої інакше Б'янки комітиси, яка, ймовірно, мешкала недалеко від Мілана, яка була молодою вдовою, яка збиралася вступити до монастиря, залишивши вдома свою єдину дитину. У листі Б'янка отримувала вказівки не лише про належну поведінку у своєму "новому домі" з новим нареченим Христом, а й про емоції та пристрасть, які надихнуть її на нове подружнє життя. Одним з найважливіших моментів відмінності від її минулого, безумовно, був би контраст між життям, сповненим смачної їжі та прикрас, та її новим суворим життям як черниці: перехід від світського до звичайного життя представлявся дуже ризикованим через безперервні спогади про її попередній життєвий досвід. Б'янку доводилося застерігати від злих спокус занадто дбайливого ставлення до свого тіла, і Петро постійно повторював, що після її смерті "тіло, яке тепер харчується вишуканою їжею, трохи завалиться глистами (...) виділяють переважно смердючий і гнильний запах, пропорційний ніжній солодкості, на якій його вирощували ”.


Перегляньте відео: TikTok заблокував акаунт блогерки, яка замаскувала розповідь про репресії в Китаї під урок макіяжу (Може 2022).