Новини

Піраміди Абусір

Піраміди Абусір


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Піраміди Абусір поблизу Каїра в Єгипті - це 14 староєгипетських пірамід, названих на честь Дому Осіріса: єгипетського бога смерті та воскресіння. Побудовані фараонами П’ятої династії, включаючи Сахури, Неферіркаре та Нюсерере Іні, і, подібно до пірамід Саккара, піраміди Абусіра входили до складу стародавнього міста Мемфіс.

Деякі з пірамід Абусіра відносно добре збереглися, зокрема піраміда Нюзерре Іні. В цілому, піраміди Абусіра не настільки вражаючі, як у Гізі, Саккарі та Дахшурі, частково через нижчу якість конструкції та використовуваного каменю. Тим не менш, тихіший та менш орієнтований на туристів сайт Абусір все ще дає відвідувачам гідний погляд на давньоєгипетський світ.

Історія пірамід Абусір

Абусір був створений за часів Старого Єгипту, охоплюючи період між 2700 та 2200 роками до нашої ери. У цей період Єгипет досяг свого першого вершини цивілізації в нижній долині Нілу, позначеної значними будівлями пірамід, у тому числі в Абусірі. Це було під час правління Узеркафа, першого короля династії, який вирішив побудувати свій сонячний храм на цьому місці.

У той час Абусір був королівським некрополем під час п’ятої династії, який діяв із тодішньої столиці Мемфіса. Газа була заповнена престижними мертвими, і тому фараонам початку 25 -го до середини 24 -го століть було потрібно десь нове для побудови своїх фантастичних похоронних пам’яток.

Головні піраміди в Абусірі - це східчасті піраміди - вони піднімаються на укладених платформах з єдиними великими сходами, щоб піднятися на вершину. Вважається, що піраміда Неферіркаре спочатку була такою пірамідою, але пізніше її заповнили, щоб вона нагадувала піраміду Гази. Крім того, матеріали, використані для спорудження пам’яток в Абусірі, були гіршими за їх попередні колеги, що сигналізувало про зменшення королівської влади або занепад економіки.

Абусір залишався важливим похоронним місцем до кінця фараонських часів і був розкопаний наприкінці 19 століття. Серед їхніх знахідок були знайдені в 1893 році папури Абусіра, що становлять найбільшу колекцію папірусів Старого Царства. Папіруси задокументували, як керували могильні храми, включаючи списки щоденних приношень і навіть чергу роботи для священиків.

Піраміди Абусір сьогодні

Сьогодні стародавні піраміди все ще помітні у вигляді високих курганів з цегли у шорстких формах трикутних призм, що торкаються неба. Відвідувачі можуть пройтися серед великого щебеню, роблячи колони та візерунки, висічені у скелі.

Проте, піраміди Абусіра, безсумнівно, є тінню їхніх колишніх грандіозних «я», колись величезних похоронних пам'ятників елітним представникам єгипетського суспільства. З цієї причини майте на увазі, що сайт не завжди включається до маршрутів турів, хоча це лише сприяє спокою та відсутності скупчення людей в Абусірі.

Як дістатися до пірамід Абусір

Наразі до пірамід Абусір немає громадського транспорту, тому найпростіше отримати їх на орендованому автомобілі або з гідом/водієм. Від Каїра піраміди Абусіра знаходяться за 40 хвилин їзди по кільцевій дорозі та трасі 75 м.


Сайт Стародавнього Єгипту

Сахуре був першим королем, який побудував свій похоронний пам'ятник в Абусірі. У цьому на нього, можливо, вплинуло рішення Юзеркафа побудувати Сонячний храм в Абусірі. Ще одним чинником, який, безсумнівно, визначив вибір Сахури, була околиця озера Абусір на сході, що зробило комплекс легкодоступним для похоронного культу, в якому він мав бути розміщений.

Поховальний комплекс містив усі елементи, які на той час вже стали стандартними: піраміду на заході з входом на півночі та храм -морг, що тягнеться на схід. На південному сході також існували піраміда -супутник та храм Долини. Здається, піраміда королеви відсутня.
Внутрішнє планування піраміди, храму моргу та храму Долини, однак, ще не були стандартизовані за часів Сахури.

Інтерактивна 3D-вирізана піраміда Сахуре та храм могили. Натисніть на маленькі кружечки, щоб дізнатися більше.
Джерело: Ленер, Повні піраміди, стор. 143.

Піраміда була порівняно невеликою, з основою 78,75 метрів квадратних і спочатку піднімалася на висоту всього 47 метрів. Його ядро ​​складалося з вапнякових блоків грубої форми, які були видобуті на захід від Абусіра. Вони були укладені в п’ять -шість кроків, блоки з’єднані між собою розчинним розчином.
На півночі будівельники залишили великий пробіл, який дозволив їм працювати над внутрішньою структурою піраміди, будуючи ядро ​​навколо неї. Пізніше цей пробіл був заповнений сміттям.

Піраміда Сахуре, побачена з південного портика його храму -могили.
Джерело: Вернер, Абусір. Царство Осіріса, Фото на обкладинці.

Внутрішня будова піраміди дуже проста. Вхід розташований на півночі, трохи на схід від центру, біля рівня землі.

Короткий низхідний прохід, облицьований червоним гранітом, був перекритий знизу важким гранітним порткульозом. Звідти прохід висотою 1м87 і шириною 1м27 і облицьований вапняком трохи піднімається до могили. Остання частина проходу перед входом у поховальну камеру знову була облицьована гранітом.

Поховальна камера - досить проста прямокутна кімната розміром 12,6 на 3,15 метра. Дах був двосхилим з 3 ярусами величезних вапнякових балок. Поховальна камера була дуже сильно пошкоджена, і було знайдено лише один фрагмент базальтового саркофага.

Інтерактивна карта храму -могили та піраміди Сахуре. Натисніть або торкніться маленьких кіл, щоб дізнатися більше.
Джерело: Ленер, Повні піраміди, стор. 143.

Частина колони, її столиця у формі пальмового листя, з могильного храму Сахуре, тепер у Музеї Метрополітен.

Хоча внутрішня структура могильного храму ще не була стандартизована за часів Сахури, це, очевидно, є попередником більшості наступних могильників Старого Царства.
Його вхід, дверний отвір, обрамлений гранітом, вів до закритого коридору, який був викладений навколо колони. Рельєфи показують, що король ловить рибу та полює у супроводі своїх придворних. Це символізувало короля, який приборкував дикі сили природи, один із його сакральних обов’язків.
Стовпи у дворі мають капітель у формі пальмового листя, а на валах зображено ім’я короля. Столик з єгипетським алебастром (кальцитом) колись стояв у центрі цього двору. Рельєфи на стінах показують перемоги короля над ворогами, що, знову ж таки, було частиною його сакральних обов'язків. Унікальний рельєф у відкритому суді представляв деяких ведмедів, які, ймовірно, були імпортовані з Азії.

Поперечний коридор на захід від стовпчастої зали відділяє зовнішній храм від внутрішнього. Один із найдавніших прикладів рельєфів, що представляють морську подорож, можна знайти на східній стіні, тоді як невеликі палати на заході були прикрашені сценами персоніфікованих провінцій, що несуть жертви у храм. Жертви зберігалися, мабуть, лише символічно, у журналах по обидва боки храму.
Слідом за головною віссю храму коротка алебастрова сходи вела до кімнати з 5 нішами, у кожній з яких, ймовірно, була статуя короля.
Зі святилища храму та його фальшивих дверей, перед якими священики складали щоденну жертву за покійного царя, збереглися лише фрагменти. Він також містив гранітну статую короля та таз для жертвопринесення з каналізацією з мідних труб. У північній стіні гранітні двері вели до ще п’яти кімнат, у двох з яких також були вапнякові басейни з мідними стоками.

Супутникова піраміда цього комплексу розташовувалася біля південно -східного кута головної піраміди. Він мав невеликий вхід на північ, що вела вниз до "похоронної камери". Він був оточений власною огороджувальною стіною.

Храм Долини знаходився на краю озера Абусір. Він мав дві пандуси для посадки, одна на схід, інша на південь, остання, можливо, у напрямку королівського палацу Сахури.

Інтерактивна карта храму долини Сахури. Натисніть або торкніться маленьких кіл, щоб дізнатися більше.
Джерело: Ленер, Повні піраміди, стор. 143.

Східний пандус веде до колонного портику, дах якого був прикрашений золотими зірками на темно -синьому тлі. Вісім стовпів мали ті самі капітелі у формі пальмового листя, які також можна знайти у храмі в морг.
З портику кімната, що має форму перевернутого Т, дає доступ до 235 -метрової настилу, що веде до входу в могильний храм. Стіни дамби були прикрашені високоякісними рельєфами богів, що ведуть традиційних ворогів Єгипту.


Зміна старих парадигм: нові дані з комплексу пірамід Сахури в Абусірі

Щомісяця ARCE пропонує своїм членам онлайн -лекцію з дослідженнями та експертами в галузі єгиптології та археології. Якщо ви є членом ARCE і хотіли б взяти участь, зареєструйтесь, скориставшись формою, наведеною нижче.

Подивіться, що у нас є в цьому місяці!

7 березня 2021 року о 13:00 ET/ 20:00 EET

(Реєстраційна форма нижче)

Доповідачі: Мохамед Ісмаїл Халед

Інформація про лекцію:

Джон Перрінг здійснив найдавніше дослідження похоронного комплексу Сахури в 1837 р. У 1907 р. Німецький єгиптолог Людвіг Борхардт здійснив принципове дослідження комплексу пірамід Сахури. Велику увагу він приділяв архітектурі комплексу. Однак він залишив більшу частину дороги невідомою. У 1994 році єгипетська місія розпочала розкопки навколо мосту. Було виявлено чотири величезні вапнякові блоки, вписані поліхромним барельєфом та десятки фрагментів. Відкриття довело, що Борхардт ніколи повністю не розкопав мосту. У 2002 році місія розкопала понад 18 величезних блоків з обох боків мосту. У 2017 році місія видалила сміття з розкопок Борхардта в самому верхньому кінці північної сторони мосту, виявивши перше поселення, яке було виявлено навколо комплексу пірамід Сахури, датованого першим тисячоліттям. Розкопки тривали і в 2019 році, відкривши нові 4 блоки з поліхромними рельєфами. За щедрої фінансової підтримки Фонду археологічних фондів (AEF) була проведена робота всередині піраміди Сахуре. Робота була зосереджена на очищенні внутрішніх приміщень, а також на ущільненні та відновленні піраміди, щоб запобігти подальшому руйнуванню та захистити піраміду. З’явилися нові докази, які повністю змінили наше уявлення про внутрішній дизайн піраміди та відкрили нову еру історії розвідки піраміди.

Про Мохамеда Ісмаїла Халеда:

Доктор Халед закінчив університети в Мініа та Каїрі. Він отримав ступінь доктора філософії в Карловому університеті в Празі, Чеська Республіка в 2009 році. У період з 2014 по 2016 рік він отримав стипендію для докторантури від фонду Олександра фон Гумбольдта у Вюрцбурзькому університеті. Він також є високопоставленим представником єгипетського міністерства туризму та старожитностей. Він був директором із закордонних справ Місії, а також курирував проект Департаменту та проекту управління пірамідами на плато Гіза. Доктор Халед - фахівець зі Старого Королівства та директор проекту Абусір, який розкопує комплекс пірамід Сахури в Абусірі. У 2018 році він отримав грант AEF на відновлення підструктури піраміди Сахури. Його роботи всередині піраміди виявили багато нових цікавих доказів, які змінили нинішній вигляд цієї пам’ятки.

Реєстрація закриється за 48 годин до початку лекції. Реєстрація не включає майбутніх лекцій із цієї серії.


Піраміди Абусіра та місто мертвого Єгипту

Піраміди Абусіра та Місто мертвих Єгипет розташований на відстані 1,2 милі на північ від Саккара, але все ще на деякій відстані на південь від Гізи. Його три головні збережені піраміди можна легко побачити з похоронного комплексу Гора Нетьерхет.


Як туди дістатися?

На автомобілі: Якщо вам потрібен приватний трансфер, екскурсії в Мемфісі можуть організувати це для вас на сучасному транспортному засобі з кондиціонером з будь-якої точки Каїра або Гізи.

Огляд визначних пам'яток:

Першим королівським пам'ятником, побудованим в Абусірі, був Храм Сонячних батарей Юзеркаф. Кілька королів династії Юзеркаф не лише наслідували його приклад і побудували свій власний сонячний храм в Абусірі (хоча були розташовані лише Юзеркаф та Ніузерре), вони також використали б це місце для свого поховання. Одним з важливих факторів, які, мабуть, відіграли важливу роль у виборі цього місця, є наявність озера Абусір, що зробило його доступним на човні. Король Узеркаф, засновник 5 -ї династії, вибрав це місце для побудови свого сонячного храму. Кілька його наступників не тільки наслідували б його приклад і будували власні сонячні храми, вони також вважали б за краще це місце для свого поховання. Очевидно, останній сонячний храм був побудований Менкаухором наприкінці 5 -ї династії, хоча він ще не знайдений, але також здається, що з останнім сонячним храмом царі Єгипту втратили інтерес до Абусіра як могильника. Однак це місце продовжувало використовуватися шляхтою Мемфітів до кінця фараонової ери.

Дві королівські піраміди Абусіра порушують діагональне вирівнювання: незавершена піраміда, яка, як вважається, була започаткована Шепсескаре десь на півдорозі між пірамідою Сахуре та Сонячним храмом Юзеркаф та пірамідою Ніузерре, яка була вставлена ​​між пірамідами Сахур та Неферіркаре. таким чином, що недобудований мостик і храм Долини, призначені для пам’ятника Неферіркаре, були перенаправлені до Ніузерре. Невелика піраміда на південь від піраміди Неферіркаре, ймовірно, мала бути його пірамідою-супутником, але роботи були зупинені, ймовірно, після його смерті, а пізніше маленьку піраміду перетворили на похоронний пам’ятник королеві-матері Хенткаус II із власним могилом. храм. Дві невеликі піраміди на схід та південний схід від піраміди Неферефре потребують додаткового обстеження. Поки що вони вважаються королівськими пірамідами, але це невідомо, і навіть якщо б вони були, невідомо, для яких королев вони могли бути побудовані. Кілька вищих придворних також переїхали разом зі своїми королями і побудували своїх мастаб біля королівських пірамід. Найвідоміший приклад-королівська перукарня та візир Птах-шепси, чия мастаба помітно виділяється між пам’ятниками Сахуре та Неферіркаре. Інші мастаби були побудовані на схід від того місця, де пізніше Ніузерре побудував свою піраміду, змусивши його змінити схему свого храму в могільнику, тоді як інші були побудовані на схід від невеликої і незавершеної піраміди Неферефре.

Важливий некрополь для аристократії Мемфітів також був розташований на захід від поля пірамід. Тут були знайдені гробниці 26 -ї та 27 -ї династій, які свідчать про те, що Абусір залишався важливим похоронним місцем до кінця фараонських часів.


Піраміди Абусір - Історія

Фараони Старого Царства зіткнулися з рахунком, який змінив баланс сил Єгипту

Одна з чудових краєвидів Єгипту- каже археолог Мирослав Барта, - це вид з вершини піраміди фараона 5 -ї династії Неферіркаре в некрополі Абусіра. У ясний день звідти можна побачити всі знакові пам’ятники Старого Єгипту. У десяти милях на північ розташовані Великі піраміди Гізи. На південь піднімається зігнута піраміда в Дашурі та великий комплекс пірамід Джосера в сусідньому некрополі Сакара. Ця велична картина на західному березі Нілу є найбільш помітною спадщиною фараонів Старого Царства 3–6 -ї династій, які правили приблизно з 2649 по 2150 рік до н. і відзначалися протягом усієї історії Єгипту. Монархи 3 -ї та 4 -ї династій наглядали за створенням наймасштабніших пірамід у країні та вимальовувалися в єгипетській історичній уяві. Але Барта, керівник місії Abusir Чеського інституту єгиптології, каже, що справжня спадщина Старого Королівства полягає в значних суспільних змінах, що відбулися під час правління фараонів V династії. Їхні відносно скромні піраміди в некрополі Абусіра сьогодні дещо не помічаються туристичними групами, але відкриття, зроблені чеськими командами з 1960 -х років, показали, як радикальні зміни, здійснені під час 5 -ї династії, безповоротно вплинули на траєкторію єгипетської історії. «Абусір розповідає історію того часу, коли Єгипет повністю змінився, - каже Барта.

Вперше побудовані під час 3 -ї династії поблизу нещодавно створеної столиці Мемфіса, піраміди були символами неперевершеної здатності фараонів володіти величезними ресурсами та робочою силою. Принаймні спочатку проекти будівництва пірамід також, здається, сприяли дедалі складнішій бюрократії та поширенню ресурсів по всьому королівству. "Під час будівництва Великої піраміди я б сказав, що, мабуть, чверть усього населення отримала прибуток від цього єдиного проекту", - каже Барта. До кінця 4 -ї династії ці неймовірно дорогі королівські споруди наблизилися до банкрутства Єгипту. Фараони 5 -ї династії не тільки успадкували невпевнену фінансову та політичну ситуацію від своїх попередників, чиї розгульні смаки в могильній практиці, можливо, зіпсували значні верстви єгипетського населення щодо всієї концепції роялті, але вони також прийшли до влади в період, коли клімат стає нестабільним. Зменшення кількості опадів, схоже, призвело до посухи, а подальші погані врожаї загрожували як процвітанню країни, так і королівським податковим надходженням, що зробило б утримання фараонів на абсолютній владі слабкою. Модель, яка запанувала під час більш ранніх династій - модель влади, вкладеної в єдину королівську родину, - не була адекватною викликам, з якими стикалися фараони 5 -ї династії, коли вони успадкували завдання керувати все більш складним урядом. Раптом вони виявилися змушені поділити владу з новим класом некралівських чиновників.

Некрополь Абусіра був доміном більшості пірамід 5-ї династії, але він також щільно наповнений сотнями інших похоронних пам’яток, включаючи великі прямокутні гробниці, відомі як мастаби, які зберігали залишки не-королівської еліти і свідчать про зростання суспільства і політичний вплив цієї нещодавно впливової групи, в чиї ряди входили важливі священики та книжники. «Це історія, знайома нам сьогодні, - каже Барта. "Кілька сімей стали могутніми і почали контролювати все більше і більше ресурсів". Ця нова порода чиновників прояснила свою позицію, замовивши щедрі могили, близькі до могил фараонів. «Була гонка за статус», - каже Барта, до складу якої входили і самі фараони, яким довелося шукати нові способи конкурувати зі своїми нещодавно потужними підданими.

Останні відкриття, зроблені командою Барти в Абусірі та поблизу Саккара, дають новий погляд на цей період, коли радикальний зсув у політичній організації змінив обличчя єгипетської монархії. Це також був час, коли було свідком розквіту нових стилів мистецтва та піднявся культ Осіріса, бога мертвих. Фараони 5 -ї династії тісно ототожнювали себе з богом сонця Ра та контролювали поклоніння божеству. Але шанування Осіріса не контролювалося фараонами і було доступне для всіх, хто належним чином поклонявся богу. Осіріс правив певним світом, який містив не просто душу фараона, а душі всіх єгиптян. «Ми можемо назвати це процесом« демократизації »або розширення участі у священних справах, - каже Барта. "Це був новий спосіб збалансувати владу".

Королі 5 -ї династії не були першими, хто відмовився від екстравагантної моргічної практики своїх попередників. Ця модель існувала і під час Другої династії. Фараони 1 -ї династії були поховані в гробницях в некрополі Абідоса разом із сотнями жертвоприношень. Але практика вбивства великої кількості громадян, очевидно, стала тягарем для суспільства, і фараони Другої династії були поховані разом зі все меншою кількістю людей. До кінця династії число жертвоприношень, що супроводжували своїх правителів у підземний світ, скоротилося до нуля. Можливо, в умовах масового опору фараони обмежили цю практику. Навіть під час 4 -ї династії величезна будівля пірамід стресу, певно, була поміщена в королівську скарбницю. Останній фараон 4 -ї династії вирішив не будувати піраміду, а натомість був похований у мастабі в Саккарі. Це стало значним зниженням рейтингу від Великої піраміди в Гізі, яка досі височить на 455 футів над долиною Нілу. На момент початку 5 -ї династії, приблизно в 2465 р. До н. Е., Мабуть, була загальна згода, що такі амбітні будівельні проекти були не по силах фараона. Фараони 5 -ї династії побудували піраміди значно менших розмірів, ніж їх попередники, спочатку в Саккарі, а потім в Абусірі, що звільнило ресурси для будівництва все більш складних і багато прикрашених могильних храмів, прилеглих до їхніх королівських храмів.

Засновник династії, Юзеркаф (близько 2465–2458 рр. До н. Е.), Також запровадив практику будівництва сонячних храмів, складних комплексів, зосереджених навколо обелісків. Вони були присвячені Ра і пов'язували владу фараона з верховенством бога Сонця. У пізніших текстах є деякі докази того, що фараони V династії мали вагомі підстави укріплювати свою легітимність. Документ про Середнє царство (близько 2030–1640 рр. До н. Е.), Відомий як папірус Весткар, свідчить про те, що правителі 5-ї династії, можливо, частково походили з не королівського походження, що змушувало їх доводити свою добросовісність як божеств на Землі. Історія, описана в цьому документі, свідчить, що перші два фараони 5 -ї династії, Юзеркаф і Сахуре (близько 2458–2446 рр. До н. Е.) Були синами бога Ра. Оскільки їхнє королівське походження не згадується, деякі вчені прийшли до висновку, що вони не належать до королівського походження, що зробило б їх зв’язок з Ра ще більш важливим у утвердженні їхньої сили як богів на Землі. Усі королі 5 -ї династії, крім одного, взяли царські імена, які пов'язували їх владу з Ра, що свідчить про їх особливий зв'язок з богом Сонця.

Всього під час 5 -ї династії було побудовано шість сонячних храмів. У ці храми спочатку надсилали жертви для всіх королівських моргних комплексів, де їх «соляризували» або виставляли на сонце протягом певного періоду часу, щоб поглинути його силу. Храм сонця фараона 5 -ї династії Ніусерре (близько 2420–2389 рр. До н. Е.) Лежить на північ від некрополя Абусіра і мав великі приміщення для зберігання цих священних дарів, які могли включати все - від їжі до меблів. "Багаті та різноманітні жертви надходили від резиденції короля до сонячних храмів, а звідти - до окремих храмів, де після того, як вони були символічно піднесені на вівтарі, вони використовувалися як натуральні платежі різним чинам чиновників", - говорить Барта. "У ситуації, коли дедалі більше некраєвих чиновників почали займати навіть найвищі посади в державній адміністрації, це дозволило королю зберігати певний контроль над ресурсами країни".

Під час 3 -ї та 4 -ї династій політична влада в Єгипті була централізована в Мемфісі в особі фараона та членів його родини. Але з початку 5-ї династії високопоставлені чи середні чи навіть низькі чиновники отримали безпрецедентні рівні влади та доходів. До правління Ніузерра чиновника на ім’я Тай, титули якого включали перукарню короля, було поховано у монументальному багатокімнатному, багато прикрашеному комплексі в Саккарі, який вперше був розкопаний наприкінці ХІХ століття. Великі рельєфи в гробниці зображують щонайменше 1800 людей, переважно священиків, але також фермерів, мисливців та інших простих людей, які займаються своїм повсякденним життям та надають послуги Тай та його родині. Гробниця втілює соціальні зміни, які прискорювалися під час правління Ніузерра. Дорогі не королівські гробниці та поява сімейних усипальниць в Абусірі в цей період свідчать про те, що нові мережі влади, які Борта уподібнює мережам сімей з організованою злочинністю, почали конкурувати з королівською владою.

Правління Ніузерра також було періодом, коли Осіріс, володар підземного світу, згадувався вперше. Ієрогліфічні написи, що прославляють бога, були виявлені в гробницях чиновників в Абусірі та Саккарі. Вперше він був названий важливим божеством у текстах, виявлених у гробниці в Саккарі, що належить чиновнику на ім'я Птахшепсес, який служив Узеркафу і помер під час правління Ніузерре. Син чиновника, якого також звали Птахшепс, був зят Ніузерре. У численні титули молодої людини входили таємниця до Таємниці Ранкового дому та наглядач за всіма творами короля. Здається, він був першим візиром, чия влада наблизилася до сили фараона, а його численні функції та титули були передані нащадкам. Насправді, його похоронний пам'ятник в Абусірі був більш вражаючим, ніж гробниці членів королівської сім'ї, і піднявся на гордість перед пірамідами Сахуре та Ніузерре. У гробниці молодшого Птахшепса, який проголошував Осіріса царем мертвих, не виявлено ієрогліфів, але, ймовірно, так само, як і його батько, він був вірний не тільки фараону на Землі, але і фараону в наступний світ також.

Безліч менших, але, тим не менш драматичні, пам’ятники в Абусірі та Сакарі також визначають зміни, які змінили Єгипет під час 5 -ї династії. «Це своєрідні капсули часу, - каже Барта. "Це погано відомі та погано досліджені сутності в Абусірі та Саккарі, які, однак, мають важливе значення для заповнення наших знань про цю критичну епоху в історії Єгипту". Колега Барти Вероніка Дулікова провела детальний аналіз імен та звань чиновників, похованих на кладовищах. Це дало їй змогу частково реконструювати складну мережу родинних зв’язків, які підтримували функціонування уряду V династії. Ці сім'ї становили те, що Барта лише напівжартома називає "першою у світі глибокою державою".

Чеська місія нещодавно розкопала гробниці однієї з цих потужних розширених сімей на кладовищі в Абусірі, заснованому головним королівським лікарем Шепсескафанхом, який служив фараону Неферіркаре. Написи на кладовищі показують, що в багатьох випадках наступні покоління родини носили однакові титули. "Ми можемо прослідкувати за сильною тенденцією до кумівства в період, коли важливі офіси контролювалися тими самими сім'ями", - говорить Барта.

У 2012 році його команда розкопала скельний гробничний комплекс дочки Ніузерре Шеретнебти на кладовищі Шепсескафанкх. Вони з подивом виявили гробницю принцеси, розташовану так далеко від піраміди її батька, де були поховані її сестри. Натомість її могила була побудована поруч із могилою її чоловіка, важливого не-королівського чиновника, ім’я якого втрачено, але який, мабуть, мав відношення до родини Шепсескафанх. Всередині гробниці команда виявила вапнякові статуї Шеретнебті та її чоловіка разом з його елегантно виготовленим вапняковим саркофагом. Барта зазначає, що, незважаючи на очевидний вплив чоловіка, чоловіки його штату рідко одружувалися з членами королівської родини. "Це показує, що король використовував шлюби своїх дочок як засіб контролю над зростаючою незалежністю могутніх сімей", - говорить він.

Інша велика гробниця на кладовищі, яку нещодавно розкопала чеська команда, належала Кайрсу, могутньому книжнику, який служив при Ніузерре. Його гробниця була побудована на північ від піраміди Неферіркаре і мала темні базальтові блоки на її фасаді та в сусідній каплиці. Цей матеріал зазвичай використовувався в королівських гробницях, і пам’ятник Кайрсу поки що є єдиним прикладом немонарської гробниці Старого Королівства, обладнаної цими блоками. Можливо, вони мали на меті служити метафорами для багатого ґрунту в дельті Нілу, де, згідно з міфом, Осіріс дивом відродився.

Барта та його команда також виявили статую Каїрсу перед його саркофагом. Це підтвердило давнє, але ніколи не підтверджене припущення, що чиновники Старого Царства встановлювали свої статуї у своїх похоронних камерах. Написи в гробниці показують, що одним із заголовків Кайрсу був Наглядач Будинку життя, який, здається, був новою установою, на яку покладено завдання зберегти знання та захистити оригінальні рукописи релігійних та міфологічних текстів, а також математичні та медичні трактати. «Це була своєрідна Бібліотека Конгресу, - каже Барта, - лише більш таємна і священна». Він вважає, що власник гробниці, ймовірно, той самий Кайрсу, який пізніше став відомим як відомий мудрець в пам'яті єгиптян. Його репутація була такою, що його могила служила центром особистого культу, який процвітав ще довго після закінчення 5 -ї династії.

У 2019 році колега Барти Мохамед Мегахед розкопав яскраво пофарбовану могилу чиновника на ім’я Хуві, який служив Джедкаре Ісесі, одному з останніх фараонів 5 -ї династії («10 найкращих відкриттів 2019 року: Могила Старого Царства»). Розташована біля піраміди його фараона, на гробниці Хуві представлені вишукані картини, включаючи одну з них самого Хуві. Вона також мала підструктуру за зразком тієї, що є в королівських пірамідах, можливо, ще одна ознака скорочення розриву в гонці за статус між роялті та зростаючим класом некоролівських чиновників.

До кінця V династії, культ Осіріса був на підйомі. Останні два королі лінії навіть не будували сонячних храмів, і королівський цвинтар був перенесений з Абусіра назад у Саккару. Останній фараон 5 -ї династії, Уніс (близько 2353–2323 рр. До н. Е.), Був єдиним фараоном у своїй лінії, який не прийняв царського імені, пов’язаного з богом Ра, можливо, додатково ілюструючи те, що Осіріс почав затьмарювати бога сонця в важливість. Піраміда Уніса в Саккарі була також найменшою з коли -небудь побудованих за часів Старого царства, але всередині скромного комплексу було нововведенням, яке протримається тисячі років. Юніс замовив серію священних формул або заклинань, відомих як тексти пірамід, які будуть вирізані на стінах його похоронної камери. Вони включають в себе інструкції щодо належного проведення похорону та посилання на сонце, які були кодифіковані раніше, можливо, під час 4 -ї династії. Але більша частина тексту присвячена поклонінню Осірісу. До цього часу бог смерті нарешті став важливішим за бога сонця, на силу якого спиралися раніше правителі 5 -ї династії. Тим не менш, тексти пірамід все ще мали на меті посилити легітимність фараона. «На символічному рівні королю потрібно було винайти нову унікальну форму свого надзвичайного становища, будучи заступником богів на Землі, - каже Барта. «Тексти пірамід були саме таким засобом досягнення цього». Variations of the Pyramid Texts would be included in the tombs of the 6th Dynasty pharaohs, and even in the pyramids of their queens. Within just a few hundred years, the formulas and spells of the Pyramid Texts had spread beyond royal burials, and were inscribed on the coffins of officials throughout Egypt.

As more non-royal families ascended to power in Memphis, the system of local governorships that existed throughout Egypt also grew in importance. These governorships had largely been figureheads during the reigns of earlier pharaohs, but during the 5th Dynasty, it seems that the people who held these offices actually lived in their designated provinces, instead of ruling them from Memphis, as had previously been the norm. As the governors became more autonomous, increasing political and climatic instability after the end of the 6th Dynasty led to the fall of the Old Kingdom and the beginning of a period of political fragmentation known by scholars as the First Intermediate Period (ca. 2150–2030 B.C.). “The seeds of this period of disorder were planted during the 5th Dynasty,” says Bárta. “Any civilization dissolves when its system of values, symbols, and communication disappears. But this collapse did not necessary imply an end.” When pharaohs once again consolidated some centralized power after the First Intermediate Period, non-royal families still wielded great influence and Osiris continued to reign as the god of an underworld where the souls of all Egyptians dwelled. While the mighty pyramids of Giza remained powerful symbols of the Old Kingdom, the fundamental social and religious changes ushered in during the 5th Dynasty would continue to shape Egypt long into the future.

Eric A. Powell is deputy editor at ARCHAEOLOGY.


Niuserre also adapted the causeway of Neferirkare to his own pyramid complex. He lined the walls of the causeway with black basalt and decorated it with reliefs depicting himself in the guise of a sphinx trampling the enemies of Egypt. The ceiling was painted blue and studded with golden stars. In order to link to his monument, rather than that of Neferirkare, the causeway had to take a sharp turn to link with his mortuary temple.


Boat discovered at Abusir from pyramid age

The mission of the Czech Institute of Egyptology, Faculty of Arts, Charles University in Prague has recently made an unexpected discovery at Abusir South that once again highlights the importance of this cemetery of the Old Kingdom officials.

Work commenced in 2009 on a large mastaba (52.60 x 23.80 m) named AS 54, followed by several seasons of excavations.

The mastaba indicates the social standing of the individual buried (yet to be discovered) by the size, orientation, architectural details, as well as the name of King Huni (Third Dynasty,) discovered on one of the stone bowls buried in the northern underground chamber.

Clearing the area south of Mastaba AS 54 revealed an 18 m-long wooden boat lying on tafla during the 2015 excavation season.

Although the boat is situated almost 12 metres south of Mastaba AS 54, its orientation, length, and the pottery collected from its interior, make a clear connection between the structure and the vessel, both dating to the very end of the Third or beginning of the Fourth Dynasty, ca 2550 BC.

While extremely fragile, the rough 4,500 year old planks will shed new light on ship building in ancient Egypt. The wooden planks were joined by wooden pegs that are still visible in their original position.

Extraordinarily, the desert sand has preserved the plant fiber battens which covered the planking seams. Some of the ropes that bound the boat together are also still in their original position with all their details intact, which is a unique discovery in the study of ancient Egyptian boats.

During the 2016 season, the Czech Institute of Egyptology will launch a project, together with experts from the Institute of Nautical Archaeology (INA) at Texas A&M University, to study the techniques used in the hull’s construction.

The construction details are not the only features that make the boat unique. The trend of burying boats beside mastabas began in the Early Dynastic Period. This phenomenon has been well documented for royal structures, as well as for some tombs belonging to members of the royal family, the elite of society.

Dr. Miroslav Bárta, director of the mission notes: “In fact, this is a highly unusual discovery since boats of such a size and construction were, during this period, reserved solely for top members of the society, who usually belonged to the royal family. This suggests the potential for additional discoveries during the next spring season.”

Scholars debate the purpose of Egyptian boat burials. Did they serve the deceased in the afterlife, or might they have functioned as symbolical solar barques, used during the journey of the owner through the underworld.

The Old Kingdom kings adopted the earlier tradition, and often had several boats buried within their pyramid complexes. Unfortunately, most of the pits have been found already empty of any timber, others contained little more than brown dust in the shape of the original boat. The only exception were the two boats of Khufu that have survived, and were reconstructed or are in the process of reconstruction.

However, there was no boat of such dimensions from the Old Kingdom found in a non-royal context, until the new discovery at Abusir. “It is by all means a remarkable discovery. The careful excavation and recording of the Abusir boat will make a considerable contribution to our understanding of ancient Egyptian watercraft and their place in funerary cult. And where there is one boat, there very well may be more.” adds director of the excavations, Miroslav Bárta.

The boat by the southern wall of Mastaba AS 54 indicates the extraordinary social position of the owner of the tomb. Since it is not located adjacent to a royal pyramid, the owner of the mastaba was probably not a member of the royal family: both the size of the tomb, as well as the presence of the boat itself, however, clearly places the deceased within the elite of his time with strong connections to the reigning pharaoh.


Why did the Ancient Egyptians stop building pyramids?

As a participant in the Amazon Services LLC Associates Program, this site may earn from qualifying purchases. We may also earn commissions on purchases from other retail websites.

The Egyptians stopped building their most prominent structures with the beginning of the New Kingdom, but why? What was the cause that led to the abandonment of the most incredible ancient structures of ancient Egypt?

From the beginning of the New Kingdom around the year 1550 BC, ancient Egyptians stopped building their most prominent and detailed structures, the Pyramids. Researchers have never understood the reason in their extreme and abrupt change in architectural preferences. Their most incredible constructions were replaced by tombs that were carved into the mountainside. These new architectural preferences helped reduce the amount of looted tombs. During the New Kingdom, the pyramids that were still “built” were of much lower quality and never reached the dimensions of the past.

Researchers have long wondered why the ancient Egyptians stopped building their most famous structures, some suggest that there is a possibility that changes in materials and construction techniques caused the construction of more volatile structures that could not withstand the test of time like the constructions built before them.

We know that they stopped building the pyramids, but how and why did they start building them?

Well, the pyramid was born as the logical “evolution” of the mastabas, a monument used as a burial site by the rulers of the Early Dynastic Period of Egypt. No one know exactly why the mastabas were “displaced” by the incredible pyramids, some researchers suggest that the Pyramids were constructed de to the aspiration to attain greater heights, but both the Pyramids and the Mastabas shared a similar goal, to maintain the essence of the King for eternity.

It was during the beginning of the Third Dynasty around 2700 BC when ancient Egyptians began transforming mastabas into pyramids, initially, these structures were staggered, very similar to those found in ancient civilizations of America. These first pyramids, like Djoser’s Step Pyramid at Saqqara, was built in the form of various steps, as if it were a ladder to heaven.

Some researchers are quite skeptical about the pyramids being used as tombs since there has been no evidence found, nor inscriptions, that would link these marvelous constructions to tombs.

The 8 sides of the Great Pyramid of Giza

The other great mystery about the pyramids is, how this ancient civilization was capable of lifting structures of such dimensions formed by massive stone blocks?

There are many hypotheses developed even since the days of ancient Greek scholar, Herodotus who proposed several theories on how the ancient Egyptians managed to build these structures but never gave a definitive answer. Strangely, there have not been discovered, any ancient texts or documents reporting on the period of the construction of the pyramids.

In total, researchers have found more than one hundred pyramids in Pharaonic Egypt. Pyramids of various sizes, dedicated to both kings and nobles and great craftsmen. The most notable construction is the Great Pyramid of Giza for its huge size. The pyramid is estimated to have around 2,300,000 stone blocks that weigh from 2 to 30 tons each and there are even some blocks that weigh over 50 tons. It is a true masterpiece and has rightly earned the title of a “Wonder”. It was built with such precision that our current technology cannot replicate it. Egyptologists believe that the pyramid was built as a tomb over a 10 to 20-year period concluding around 2560 BC.

It was originally covered with casing stones (made of highly polished limestone). These casing stones reflected the sun’s light and made the pyramid shine like a jewel. They are no longer present being used by Arabs to build mosques after an earthquake in the 14th century loosened many of them. It has been calculated that the original pyramid with its casing stones would act like gigantic mirrors and reflect light so powerful that it would be visible from the moon as a shining star on earth. Appropriately, the ancient Egyptians called the Great Pyramid “Ikhet”, meaning the “Glorious Light”.

After the prowess of the Fourth Dynasty, future generations would show a drastically lower skill when it came to the construction of monuments and pyramids. After the fourth Dynasty, the builders were not able to obtain such perfection in the building of pyramids, the example of the little pyramid of Abusir is consistent evidence of technical setback.

In fact, in the following centuries, the design and development of these structures would get worse. And although it has been traditionally accepted that from the sixteenth century BC ancient Egyptians began abandoning the Pyramids, the fact is that there are references to these structures in future periods.

The Nubian kings from the fifteenth Dynasty were buried small and low-quality pyramids. However, and this may be the crux of the matter, from the Middle Kingdom ancient Egyptians began to build more perishable constructions with materials such as wood, brick and adobe in the inside. This is the reason why very few of these constructions have survived to this day.


Abusir pyramids and temples

Scattered among the royal complexes are the tombs of 5th Dynasty nobles and officials the most impressive of these belongs to a vizier and royal son-in-law named Ptahshepses.

South of the pyramids are a number of recently-excavated Late Period tombs. One of these, the tomb of Iufaa, was found intact.

North of Abusir proper is the site of Abu Ghurob, where two solar temples, also dating to the 5th Dynasty, are still visible.

Abusir pyramids ticket cost:

A 50% discount on admission is available to students with a valid student ID from an Egyptian University or a valid ISIC card.

Abusir pyramids location and directions:

South of Cairo, off Saqqara Road

BY MINIBUS: Take a bus or taxi to Pyramids Road, getting off at Maryotteya Canal, and head down to the canal, where there is a yard of minibuses. Take one from there to the village of Abusir .

BY TAXI: Ask for Abusir.

It is also possible to go there by riding a horse from Giza to Saqqara, passing the site in route.


Abusir Pyramids - History

The Pyramid of Neferirkare


Neferirkare's pyramid with original step pyramid clearly visible underneath the rubble exterior


Original name: The Ba-soul of Neferirkare
Original height: 70 m / 230 ft.
Base length: 105 m / 350 ft.
Angle of inclination 53 ° 7' 48"
Date of construction: 5th dynasty

Although the pyramid looks like an ant hill, it is said to be the best conserved pyramid in Abusir. It was the second pyramid that was built there. It is the highest of them all but has never been completed. Moreover, parts of the burial site were taken in possession by Niuserre. Papyri that were found in the mortuary temple could tell us about details of administration of the temple and everyday life.

The Pyramid of Neferirkare is situated on the necropolis at Abusir, between Saqqara and the Giza Plateau. Abusir assumed great import in the Fifth Dynasty after Userkaf, the first ruler, built his sun temple and, his successor, Sahure inaugurated a royal necropolis there with his funerary monument. Sahure's successor, his son Neferirkare, was the second ruler to be entombed in the necropolis. The Egyptologist Jarom r Krejci proposes a number of hypotheses for the position of Neferirkare's complex in relation to Sahure's complex:

(1) that Neferirkare was motivated to distance himself from Sahure and thus chose to found a new cemetery and redesign the mortuary temple plan to differentiate it from Sahure's

(2) that geomorphological pressures particularly the slope between Neferirkare's and Sahure's complexes - required Neferirkare to situate his complex elsewhere

(3) on the basis of the site being the highest point, Neferirkare may have selected it to ensure his complex dominated the surrounding area and

(4) that the site may have been intentionally selected to build the pyramid in line with Heliopolis.

The Abusir diagonal is a figurative line connecting the north-west corners of the pyramids of Neferirkare, Sahure and Neferefre. It is similar to the Giza axis, which connects the south-east corners of the Giza pyramids, and converges with the Abusir diagonal to a point in Heliopolis.

The location of the complex impacted the construction process. The Egyptologist Miroslav Barta states that one of the major factors influencing the location was their position in relation to the administrative capital of the Old Kingdom, Inbu-Hedj known today as Memphis.

Providing that the location of ancient Memphis is accurately known, the Abusir necropolis would have been no further than 4 km (2.5 mi) from the city centre. The benefit of the site being close to the city was the increased access to resources and manpower. South-west of Abusir, workers could exploit a limestone quarry to gather resources for the manufacture of masonry blocks used in the construction of the pyramid. The limestone there was particularly easy to quarry considering that gravel, sand and tafl layers sandwiched the limestone into thin segments of between 0.60 m (2.0 ft) and 0.80 m (2 ft 7 in) thick making it easier to dislodge from its matrix.

In 1838, John Shae Perring, an engineer working under Colonel Howard Vyse, cleared the entrances to the pyramids of Sahure, Neferirkare and Nyuserre. Five years later, the Egyptologist Karl Richard Lepsius, sponsored by King Frederick William IV of Prussia, explored the Abusir necropolis and catalogued Neferirkare's pyramid as XXI.

It was Lepsius who proposed the theory that the accretion layer method of construction was applied to the pyramids of the Fifth and Sixth Dynasty. One important development was the discovery of the Abusir papyri, found in the temple of Neferirkare during illicit excavations in 1893.

In 1902-8, the Egyptologist Ludwig Borchardt, working for the Deutsche Orient-Gesellschaft or German Oriental Society, resurveyed those same pyramids and had their adjoining temples and causeways excavated. Borchardt's was the first, and only other, major expedition carried out at the Abusir necropolis, and contributed significantly to archaeological investigation at the site. His findings were published in Das Grabdenkmal des K nigs Nefer-Ir-Ke-Re (1909).The Czech Institute of Egyptology has had a long-term excavation project going at the site since the 1960s.

Pyramid construction techniques underwent a transition in the Fifth Dynasty. The monumentality of the pyramids diminished, the design of mortuary temples changed, and the substructure of the pyramid became standardized. By contrast, relief decoration proliferated and the temples were enriched with greater storeroom complexes.

These two conceptual changes had developed by the time of Sahure's reign at the latest. Sahure's mortuary complex indicates that symbolic expression through decoration became favored over sheer magnitude. For example, Fourth Dynasty pharaoh Khufu's complex had a total of 100 linear metres (330 linear feet) reserved for decoration, while Sahure's temple had around 370 linear metres (1,200 linear feet) dedicated to relief decorations.

Barta identifies that storage space in mortuary temples expanded consistently from Neferirkare's reign onwards. This was a result of the combined centralization of administrative focus onto the funerary cult, the increase in the numbers of priests and officials involved in the maintenance of the cult, and the increase in their revenues.The discovery of considerable remains of stone vessels mostly broken or otherwise incomplete - in the pyramid temples of Sahure, Neferirkare, and Neferefre bears testament to this development.

Old Kingdom mortuary complexes consisted of five essential components: (1) a valley temple (2) a causeway (3) a mortuary temple (4) a cult pyramid and (5) the main pyramid. Neferirkare's mortuary complex only had two of these basic elements: a mortuary temple which had been hastily constructed from cheap mudbrick and wood and the largest main pyramid at the site.

The valley temple and causeway that were originally intended for Neferirkare's monument were co-opted by Nyuserre for his own mortuary complex. Conversely, a cult pyramid never entered construction, as a consequence of the rush to complete the monument upon Neferirkare's death. Its replacement was a small settlement and lodgings constructed from mudbrick to the south of the complex where the priests would live. An enormous brick enclosure wall was built around the perimeter of the pyramid and mortuary temple to complete Neferirkare's funerary monument.

The monument was intended as a step pyramid, an unusual choice for a Fifth Dynasty king, given that the era of step pyramids ended with the Third Dynasty (26th or 27th century BC) centuries prior, depending on the scholar and source. The reasoning behind this choice is not understood.

The Egyptologist Miroslav Verner considers a speculative connection between the Turin Canon's listing him "as the founder of a new dynasty" and the original project, though he also considers the possibility of religious reasons and power politics as well.

The first build contained six carefully laid steps of high quality stone blocks reaching a height of 52 m (171 ft 99 cu).A white limestone casing was to be applied to the structure, but after minimal work on this was completed - extending only to the first step - the pyramid was redesigned to form a "true pyramid". Verner describes the architecture of a Fifth Dynasty pyramid thusly

To convert the step into a genuine pyramid, the whole structure was extended outwards by about 10 m (33 ft 19 cu) and raised a further two steps in height. This expansion project was completed in rough order with small stone fragments that were intended to be cased in red granite.

The premature death of the king halted the project after only the lowest level(s) of the casing had been completed. The resultant base of the structure measured 105 m (344 ft 200 cu) on each side, and, had the project been completed, the pyramid would have reached approximately 72 m (236 ft 137 cu) in height with an inclination from base to tip of about 54°. Despite the incompleteness of the structure, the pyramid - which is of comparable size to Menkaure's pyramid at Giza - dominates over its surrounds as a result of the position of its site standing on a hill some 33 m (108 ft) above the Nile delta.

The descending corridor near the middle of the north face of the pyramid serves as the entry into the substructure of Neferirkare's pyramid. The corridor begins approximately 2 m (6 ft 7 in) above ground level and ends at a similar depth below ground level. It has proportions of 1.87 m (6 ft 2 in) height and 1.27 m (4 ft 2 in) width.

It is reinforced at the entrance and exit points with granite casing. The corridor breaks out into a vestibule leading to a longer corridor that is guarded by a portcullis. This second corridor has two turns, but maintains a generally eastward direction and ends in an antechamber that is offset from the burial chamber. The roof of the corridor is unique: the flat roof has a second gabled roof made of limestone on top of it which itself has a third roof made from a layer of reeds.

The burial and ante chamber's ceilings were constructed with three gabled layers of limestone. The beams disperse weight from the superstructure onto either side of the passageway, preventing collapse. Thieves have ransacked the chambers of its limestone making it impossible to properly reconstruct, though some details can still be discerned. Namely, that (1) both rooms were oriented along an east-west axis, (2) both chambers were the same width the antechamber was shorter of the two, and (3) both chambers had the same style roof, and are missing one layer of limestone.]

Overall, the substructure is badly damaged: the collapse of a layer of the limestone beams has covered the burial chamber. No trace of the mummy, sarcophagus, or any burial equipment has been found inside. The severity of the damage to the substructure prevents further excavation.

The mortuary temple is located at the base of the pyramid's Eastern face. It is larger than is typical for the period. Archaeological evidence suggests that it was unfinished at Neferirkare's death, and was completed by Neferefre and Nyuserre. For example, while the inner temple and statue niches were built from stone, much of the rest of the temple, including the court and entrance hall, was apparently hastily completed using cheap mudbrick and wood. This left large portions of the mortuary temple susceptible to erosion from rain and wind, where stone would have given it significant durability. The site was less aesthetically impressive, although its basic layout and features remained roughly analogous to Sahure's temple. Its enlarged size can be attributed to a design decision to build the complex without a valley temple or a causeway. Instead, the causeway and temple, whose foundations had been constructed, were diverted to Nyuserre's complex

The temple was entered through the columned portico, and columned entrance hall which terminates into a large columned courtyard.The columns of the hall and courtyard are made from wood arranged into the form of lotus stalks and buds.The courtyard is adorned with thirty-seven such columns these columns are asymmetrically positioned.

The archaeologist Herbert Ricke hypothesized that columns near the altar may have been damaged by fire and removed. A papyrus fragment from the temple archives corroborates this story. A low stepped ramp in the courtyard's west leads to a transverse (north-south) corridor which leads south into storerooms and north into another smaller corridor containing six wooden columns through which the open courtyard of the main pyramid can be accessed. It is in the southern storerooms that the Abusir papyri were discovered by grave robbers in the 1890s.Beyond the storerooms is a gate which has another access point to the main pyramid's courtyard, and through which a second excavated south-western gate leads to Khentkaus II's complex.Finally, traversing across the corridor leads directly into the inner sanctuary or temple

The surviving reliefs are fragmentary. Of the preserved materials, one particular block stands out as vitally important in reconstructing the genealogy of the royal family at this time. A limestone block, discovered in the 1930s by Egyptologist Edouard Ghazouli, depicts Neferirkare with his consort, Khentkaus II, and eldest son, Neferefre. It was not found at the site of the pyramid, but as a part of a house in the village of Abusir.

The Abusir papyri document details concerning Neferirkare's mortuary temple at Abusir. One testimony from the papyri is that five statues were housed in the niches of the central chapel. The central statue depicted Neferirkare as the deity Osiris, whereas the two outermost statues portrayed him as the king of Upper and Lower Egypt respectively. The papyri also record the existence of at least four funerary boats at Abusir. Two boats are located in sealed rooms while the other two are to the north and south of the pyramid itself. The southern boat was discovered when Verner unearthed the funerary boat during excavations.

Valley Temple, Causeway and Cult Pyramid

At the time of Neferirkare's death, only the foundations of the valley temple and two-thirds of the causeway to the mortuary temple had been laid. When Nyuserre took over the site, he had the causeway diverted from its original destination to his own mortuary temple. As such, the causeway travels in one direction for more than half its distance, then bends away to another for the remainder of its length.

The purpose of the cult pyramid remains unclear. It had a burial chamber but was not used for burials, and instead appears to have been a purely symbolic structure. It may have hosted the pharaoh's ka (spirit), or a miniature statue of the king. It may have been used for ritual performances centering around the burial and resurrection of the ka spirit during the Sed festival. Neferirkare's monument has no cult pyramid. Rather, the cult pyramid was replaced with a small settlement, called Ba Kakai,] of mudbrick lodgings for priests, south of the monument.

The omission of these "essential" elements has had one significant impact. Under normal circumstances, the priests tending to the deceased pharaoh's funerary cult would have lived in a 'pyramid town' built in the vicinity of the valley temple, situated on the Abusir Lake. The daily records of the administration would have had their residence in the town with the priests. Instead, as a result of circumstance, these documents were instead kept inside the mortuary temple. This has allowed their archives to be preserved, as they would have otherwise long ago disintegrated, buried under the mud.The siting of the settlement by the complex also allowed small restorative works to be conducted.

Nyuserre was the last king to build his funerary monument at Abusir his successors Menkauhor and Djedkare Isesi chose sites elsewhere. Abusir thus ceased to be the royal necropolis. This did not mean that the site had been abandoned. The records of the Abusir Papyri demonstrate that funerary cults remained active at Abusir at least until the reign of Pepi II at the end of the Sixth Dynasty.

Verner believes that royal cultic activities ceased by the First Intermediate Period. Malek, notes that some limited evidence for the persistence of the cults of Neferirkare and Nyuserre throughout the Herakleopolitan Period exists, though this means that Nyuserre's cult operated continuously until at least the Twelfth Dynasty.

Professor Antonio Morales believes that funerary cults may have continued beyond the Old Kingdom, in particular the cult of Nyuserre appears to have survived both in its official form and in popular public veneration until the early Middle Kingdom, and some scant evidence in the form of two statues dated to the Middle Kingdom may suggest that Neferirkare's cult was active during that period as well.

The necropolae near Memphis, specifically those at Saqqara and Abusir, were used extensively during the Twenty-Sixth Dynasty (ca. 664-525 BC). Considerable quantities of stone were required to build these tombs, and this was very probably sourced from the Old Kingdom pyramids, thereby inflicting further damage to them. Graves estimated to be from the fifth century BC have been discovered in the vicinity of Neferirkare's mortuary temple. One yellow calcite gravestone, discovered by Borchardt, bears an Aramaic inscription: (Belonging) to NSNW the daughter of Pahnum.


Подивіться відео: Mısırda Bilim Adamlarını Korkutan 10 Şaşırtıcı Keşif (Червень 2022).


Коментарі:

  1. Brendan

    Вибачте за втручання ... Я знайомий з цією ситуацією. Напишіть тут або в PM.

  2. Grolabar

    It agree, rather useful message

  3. Fredek

    Незрівнянна фраза;)

  4. Atyhtan

    the very valuable message

  5. Baecere

    Я повністю згоден з вами, я давно прийшов до цієї думки.



Напишіть повідомлення